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“谎言”是如何被测出来的?

WWW.JOBS.CN 2012-02-01 16:04:30 来源:警察防卫技术 评论:0 大中小

  在日常生活中,人们迫于种种原因和动机,时常会说谎,有的人碍于自己的面子或名誉会说谎,这是我们经常可以见到和体味到的;有的人处于对亲朋好友的爱而说谎,这种谎言不是欺骗、我们称之为善意的谎言,如对身怀绝症的人,我们往往会选择用善意的谎言去安抚和隐瞒;还有的人就是为了名利、为了钱财、为了不可告人的目的、为了欺骗而说谎。身为检察机关的工作者,我们更会经常与那些为了逃避法律的惩罚或者为了减轻罪责而试图说谎的嫌疑人打交道。随着时代的进步,更多的科学技术手段被应用到我们侦查办案中,起到了一定的辅助侦查作用,“测谎仪”就是一种用来测定和识别谎言的仪器,那么“谎言”是如何被测出来的?

  一、“测谎”并不是测定“谎言”本身

  测谎,是对谎言的鉴别活动。提到“测谎”往往使人产生一种神秘的感觉,让人望文生意,含糊了其应有的科学性。“测谎”一词是舶来品,是测谎仪的英文翻译后产生的,“测谎仪”的原文是“Polygraph”,直译为“多项记录仪”,是一种记录多项生理反应的仪器,可以在犯罪调查中用来协助侦讯,以了解受讯问的嫌疑人的心理状况,从而判断其是否涉及案件。由于真正的犯罪嫌疑人此时大都会否认涉案而说谎,故俗称为“测谎”。准确地讲,“测谎”不是测“谎言”本身,并非测试语言的真伪,而是记录心理刺激所触发的生理反应。所以“测谎仪”应叫做“多参量心理测试仪”,“测谎”技术应科学而准确地叫做“多参量心理测试”技术。

  二、测谎技术的科学性

  在古印度,人们用神驴来判断是否说谎。有罪的人拽住神驴的尾巴时,它就会嘶叫。所有犯罪嫌疑人都被带入神驴待的黑暗帐篷里,并让他们轻轻地拉住神驴的尾巴。由于无辜者不害怕神驴会叫,于是进到里面就拉住神驴的尾巴。有罪的人当然也将进到里面,但由于害怕,进去后他待一会,也不碰驴的尾巴就出来。其实,神驴的尾巴上涂有乌黑的涂料,而嫌疑人却不知道自己已被实施了测试。这个有罪的嫌疑人从帐篷出来后,被测试的双手会是干净的且上面没有一点黑颜料。从而,便断定他就是犯罪的人。

  在古老的中国判断嫌疑人诚实与否的方法有两种不同的说法。第一种方法是让嫌疑人吃用稻米作的蛋糕,观察他在强大罪恶精神压力下咽下蛋糕的形象。如果嫌疑人被蛋糕噎住,那么这个人则被认说谎了。第二种方法是让嫌疑人咀嚼一把干米,过一段时间再吐出来。查看嚼过的米,如果吐出来的是热的且成团状,则嫌疑人说得是实话。如果吐出来的米成散状的,那么嫌疑人被认为是说谎了。当然这些测谎方式在现代人眼里都看似有些荒诞,但仔细分析还是有些许科学依据的,存在有一定合理性,因为说谎者由于唾液分泌少,下咽食物就比较困难或者吐出的米明显会比诚实者干,由此可见在古代就已经给测谎加入了生理反应的内容指标。

  而现代意义的测谎则是依赖仪器,也就是上面提到的“多参量心理测试仪”,其基本工作原理是认定人在说谎时会引发某些心理变化,而这些心理变化引起一些生理参量的变化,如心跳频率、血压、呼吸、皮肤电阻等。医学上一般认为这些变化只受植物神经系统的制约,而不受大脑意识控制,通过测定和记录这些生理参量变化的仪器可以分析解读其中所指示的心理变化,记录心理刺激所触发的生理反应,从而来判断是“真实”还是“谎言”。

  在“测谎”的技术发展之初,仅仅局限于使用反应指标较少、功能相对简单的“多参量心理测试仪”,但随着科学技术的发展,伴随着计算机软硬件的技术革新,以及人们对医学理论和实践的提高,这些技术被更为广泛的应用到“测谎”之中,人们对“测谎”的操作构想和技术实施也在发生转变,基于各种原理而研制的仪器也在更新反应指标。目前处于蓬勃发展的生理技术指标有脑电、语音振颤、体温、瞳孔、人体辉光、面部表情编码系统、人体热辐射等,而恰恰测谎技术在更多地包容各种技术出现的同时,其自身对基于生理指标而产生心理变化反应的记录则更加精确,使得测谎技术的正确率不断提升。

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标签: 谎言 检测 测谎
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